自从在麦神父的友人面前“舌战群儒”把“天朝上国”的牛皮吹得震天响后马骥走路都自带三分风。
虽说那些番鬼看他的眼神依旧古怪时而带着探究时而带着不屑但在马骥看来那都是“蛮夷”对“上国人士”的敬畏与嫉妒不足为惧。
麦神父倒是没因那场不欢而散的聚会疏远他反而对这个言行跳脱、想法天马行空的年轻人愈发感兴趣。
在麦神父看来马骥身上那种未经世俗雕琢的好奇心以及偶尔蹦出的“奇思妙想”恰恰是理解中国民间思维的绝佳窗口——毕竟不是每个中国文人都像他这般“接地气”也不是每个普通人都敢如此直白地与西方人碰撞观念。
这日午后麦神父派人捎话邀马骥到他的住处一聚。
麦神父的住处毗邻圣保禄教堂是一栋兼具住宅、图书馆与工作室功能的石屋。
石屋由厚重的青石砌成屋顶是西式的斜坡设计与周围的中式建筑截然不同透着一股沉稳而陌生的异域气息。
马骥一踏入石屋目光就被角落里一件巨大的黄铜仪器牢牢吸引。
那仪器约莫半人高底座稳固主体是嵌套的圆盘上面布满了细密的齿轮、指针和刻着拉丁文的刻度黄铜表面被打磨得锃亮反射着窗外透进来的阳光显得精密而神秘。
“这是天文钟。
”麦神父注意到他的好奇主动上前介绍指尖轻轻拨动一个齿轮仪器内部立刻传来“咔哒咔哒”的清脆声响“它能精准显示时间、日月星辰的运行轨迹甚至能预测日食、月食。
” 马骥凑近了盯着那些转动的齿轮和指针眼睛都看直了。
他在现代见过钟表但这种纯机械结构、做工如此精巧的天文钟还是第一次近距离接触。
“这玩意儿也太厉害了吧!”他忍不住伸手想摸又怕弄坏了手在半空中停住“不用人盯着就能自己走?还能知道星星在哪儿?” “当然。
”麦神父笑着点头又引他走到靠墙的书架前。
书架上摆满了厚重的羊皮封面书籍书页泛黄散发着油墨和纸张的陈旧气息。
麦神父从书架上取下几个长长的、裹着棕色皮革的圆筒打开其中一个抽出一卷纸在宽大的木桌上缓缓铺开。
那是一幅绘制精美的世界地图。
与马骥记忆中“大明居于中央四周皆是蛮夷之地”的《大明混一图》截然不同这幅地图上欧洲、非洲、美洲的轮廓清晰分明海洋与陆地的比例协调上面标满了密密麻麻的拉丁文地名甚至还有经纬线穿插其间将整个世界勾勒成一个规整的球体投影。
“这是最新的世界舆图。
”麦神父指着地图语气中带着一丝自豪“我们所在的大地并非平的而是一个球体。
这便是造物主创造的世界全貌。
” “球体?”马骥盯着地图上大明的位置心里嘀咕:“这画得倒是有点眼熟跟我上学时课本里的世界地图差不多……可这世界怎么会是圆的?人站在下面难道不会掉下去吗?” 他想起现代学到的“地圆说”又怕暴露自己的来历只好强装镇定摆出一副“我早就知道”的模样指着地图上大明的疆域故作高深地说:“哦世界地图啊!我知道!我们大明在这里嘛疆域辽阔物产丰饶画得还算准确。
” 他顿了顿又看向地图上那些陌生的大陆继续胡诌:“这个球体理论嘛……嗯我们古人也有类似的说法。
‘天圆地方’其实是一种哲学概念并非指大地真的是方的。
具体到大地的形状或许……嗯确实是有点弧度的只是古人说得比较隐晦罢了。
”他试图把中西理论强行捏合显得自己博古通今。
麦神父闻言眼中闪过一丝惊讶:“马先生也知道地圆说?据我所知贵国士人大多信奉‘天圆地方’很少有人认同大地是球体。
” “略知一二略知一二。
”马骥得意地捋了捋下巴心里却暗自庆幸:幸好当年历史课没完全睡过去不然今天可就露馅了。
接着麦神父又从书架上取下一个单筒青铜望远镜递给马骥:“这是千里镜能将远处的景物拉近让你看得一清二楚。
” 马骥好奇地接过望远镜沉甸甸的青铜外壳冰凉镜筒两端镶嵌着透明的玻璃镜片。
他学着麦神父之前演示的样子将目镜凑到眼前对准窗外。
“哇!”一声惊呼脱口而出。
原本远在港口码头的帆船瞬间仿佛被拉到了眼前船帆上的褶皱、甲板上忙碌的水手甚至水手脸上的胡须都依稀可辨!他又转动镜筒对准远处的圣保禄教堂尖顶十字架上的纹路都看得一清二楚。
“这简直是神器啊!”马骥爱不释手地把玩着又将望远镜对准天空。
湛蓝的天幕下白云仿佛触手可及当他将镜头转向月球时更是被眼前的景象震撼得说不出话来——月球表面并非传说中光滑的琼楼玉宇而是布满了大小不一的坑洞和阴影坑坑洼洼像个长满麻子的脸蛋彻底颠覆了他对“月宫嫦娥玉兔”的美好想象。
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本文地址山歌行之时空浪游记第6章 好奇围观西洋镜自诩先知露破绽来源 http://www.stockkk.com
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