无双群侠传第七百三十七章 和尚叁

自汉代佛教传入中原与道教的敌对就从未休止。

起初百姓不知佛陀竟将之与老子混为一谈。

三国魏国郎中鱼豢于《魏略·西戎传》沿成其意说：“《浮屠》所载与中国《老子经》相出入盖以为老子西出关过西域之天竺教胡浮屠属弟子合有二十九不能详载故略之如此。

” 佛教刚入中原便名“浮屠”也有称呼浮屠教。

简单说就是佛教什么的根本就是咱们老祖宗老子西出函谷关到了天竺又开创的一门学问。

此言正中道家下怀到了西晋惠帝时道士王浮为了贬低佛教索性就编了一本《老子化胡经》。

直接说老子在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中出生后自号释迦牟尼释迦牟尼不过是老子的一个化身这就是所谓的“老子化胡”。

德秀连连摇头道：“谬矣谬矣此分明乃王浮之邪说。

北魏孝明帝正光元年道家姜斌与融觉寺沙门昙无最辩法。

姜斌引《老子开天经》以老子生于东周周定王三年（公元前604年）。

沙门昙无最引《周书异记》、《汉法本内传》佛陀生于西周周昭王二十四年（公元前1029年）。

二者相较佛陀要早生老子四百余年。

若非三藏法师菩提流支求情姜斌当斩。

此事早有定论难道你竟是不知？” 沈放倒还真是不知历史上佛道两家多次辩法。

由朝廷主持的佛道之辩自北魏到元比较着名的共有十四次。

佛教拿下七胜三和四负的骄人战绩。

皇室所主持的辩论往往牵涉极大信仰之争输的一方都是饱受打击。

双方辩论这《老子化胡经》也是反复被人拿出来说。

只是这经本就是杜撰但凡它一出场道家就没赢过。

妥妥的搬起石头砸自己的脚。

但唐宋之时道家倒是难得扬眉吐气一回。

唐武宗时两次僧道大辩有皇帝拉偏架道家大获全胜。

于是就迎来了“会昌灭佛”佛教没灭刚刚进来的摩尼教却是被当头一记黑棍也给以后武林之中群起而攻魔教埋下了一处伏笔。

宋朝的皇帝也是信道的多宋徽宗时神霄派大宗师林灵素号称有神通闻名于世简在帝心。

此人甚至引诱宋徽宗当了“神霄派”教主。

史料载“林灵素温州人。

少从浮屠学苦其师笞骂去为道士。

”或许是幼年仇恨太深林灵素也主张灭佛。

建议宋徽宗：“释教害道今虽不可灭合与改正将佛刹改为宫观释迦改为天尊菩萨改为大士罗汉改尊者和尚为德士皆留发顶冠执简。

” 宋徽宗竟然依奏宣和元年（1119）正月下诏改佛为道易服饰称姓氏左右街道录院改作道德院僧录司改作德士司隶属道德院。

眼看佛教要凉但未过五月京城大水林灵素登城厌胜却遭到役夫袭击徽宗始知其为众人所怨。

而且林灵素退水不成随后又与皇太子争道结怨终触怒徽宗。

上书弹劾林灵素的奏折更是络绎不绝于是斥归故里佛教也得以恢复旧观。

然后就是金兵南侵八年后宋徽宗赵佶与宋钦宗赵桓一同做了金人阶下之囚。

作为半个亡国之君宋徽宗被一通狠批说他“溺信虚无怠弃国政困竭民力。

”而他“溺信”的罪魁祸首正是林灵素。

如此一来道家的日子又不好过。

佛教总算福大命大躲过一劫。

道家得宠之时这《老子化胡经》又被道人拿出来宣扬是以大宋境内知之者甚多。

儒释道三家千古传承都是微言大义博大精深。

僧道辩论当中都想拉拢儒家反叫儒家声势愈大。

而儒家读书人若称博学也不能不懂佛道。

萧平安成都买了一本《道德经》到如今也没看完。

沈放对佛道两家也是半瓶子醋似是而非。

一论及佛学经义两人逐渐插不上话。

只能听德秀口若悬河侃侃而谈。

好在德秀口才便给说的倒也不乏味。

沈放虽没有研究佛学的打算但对佛法多些认识也不抵触。

萧平安听德秀讲些佛经故事传奇典故也觉有趣增长见闻。

德秀也是知趣没有说叫两人剃秃了跟他做和尚。

沈放笑道：“都说和尚嘴滑最擅口舌之争今日一见果然名不虚传。

难怪僧道两辩道家输多赢少。

” 德秀也不以为杵笑道：“佛家胜过道家岂是口舌之利？道教求长生修的是自身。

我佛慈悲普渡众生讲的是众生皆可成佛。

这觉悟就不一样啊。

道家说要有智慧知天地之道我佛说信我就成这门槛也不一样啊。

道家说要炼气服丹我佛说只要行善事就可这难度也不一样啊。

道家要修仙可没见一个人白日飞升。

天天说炼丹的倒是都挺争气吃了没有不死的。

我佛说轮回因果岂不是来来回回皆有报应。

孰高孰低这还不是明摆着的么。

跟我佛斗真是不知道‘惨’字怎么写。

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