过河卒第十八章 虫巢

齐玄素问道：“虫仙存在的意义到底是什么？” 五娘回答道：“这就是我刚才说的道门怀疑虫仙背后存在一个母巢或者虫巢因为这些虫仙还有‘飞升’的说法‘元婴期’之后就是飞升了。

据说是飞升前往一个名为灵界的地方不过去了之后便要从头开始甚至是为奴为仆。

” 澹台盈道：“飞升之后从头开始？还要为奴为仆？那飞升还有什么意思？这已经不是歪理邪说了而是违背人性了。

就冲这些人视财如命的样子他们会甘心？从头开始倒像是圣人了。

” “虫子嘛哪有什么人性他们大多数时候都是靠本能驱动的。

”五娘道“虫仙的飞升当然不是真飞升道门怀疑飞升灵界其实就是回归母巢在母巢之中还存在着一只类似蚁后的虫子所谓的为奴为仆就是受到虫后的控制。

” 澹台盈问道：“灵界在什么地方？” 五娘道：“不知道用西洋人的解释应该是一个类似地狱的亚空间我们这边叫小世界或者洞天。

不过地狱比较特殊它是依附于阴间存在的小世界而非依附于人间所以很难找到这些小世界的入口这些小世界里的人想要重回人间也很难。

好处是这些小世界不会像昆仑洞天那样‘落地’受到末法的影响较小。

” 其实这很好理解在古时候昆仑洞天还未“落地”的时候世人想象中的仙界便是昆仑洞天又称“地仙界”。

去往昆仑洞天就是飞升成仙从昆仑洞天回来就是仙人降世。

所以在各种古代传说中仙人总是能自如往返仙凡两界甚至有点人神杂居的意思。

根本原因是昆仑洞天就不是仙界里面的人也没有飞升。

还有灵山洞天未曾破碎的时候巫教的伪飞升也是去往灵山洞天。

后来齐玄素想去灵山洞天一探究竟又找不到入口便效仿古代巫教的伪飞升偷渡灵山洞天。

由此可以得出一个结论虫族的飞升灵界其实就是一种伪飞升所谓的灵界应该就是一个类似昆仑洞天或者灵山洞天的存在道门称之为“虫巢”。

不过道门没有找到这个虫巢洞天的具体位置再加上虫族危害已经结束当时道门的首要任务是振兴经济谋求发展把饼做大便没有再去深入调查此事。

五娘感叹道：“你们是生在了好时候难怪都叫你们是花圃道士生活在温室之中不经风雨。

当年那个时代可真是处处荆棘步步难关虫仙之患就是开拓南洋和南大陆时爆发的问题。

你们两个一个在南洋主政了几年一个在南大陆做首席都没遇到过这种问题甚至不知道内情还不是前人帮你们解决了？你们要懂得感恩。

” 澹台盈做了个嘴型故意省略了主语：“恩情还不完。

” 齐玄素严肃道：“不要乱说。

尤其是不利于团结的话千万不要说。

” 澹台盈缩了缩脖子倒是没跟齐玄素抬杠可见她也知道什么该说什么不该说。

不过人性就是这样越是不能说越是忍不住想说。

五娘瞅着两人叹息道：“君子之泽五世而斩。

” 齐玄素转回了正题问道：“虫巢也好虫仙也罢那都是后话了现在的首要问题是这条蛞蝓该怎么处置？” 五娘道：“还能怎么办这种虫子长得再大也没有灵智可言只有些本能你还指望拷问它不成？自然是通通烧掉。

” 齐玄素只能让开一步五娘再次如法炮制把这条堵路的蛞蝓给烧成了结晶化。

蛞蝓的确没有智慧而言一直到被烧死也没做出什么反抗举动。

穿过结晶化的逼仄通道又来到了另外一处地下宫殿这里宫殿的布局有所不同如果说中间的宫殿是一座供人祈祷、布道和举行各种活动的主殿那么左边的这座地下宫殿就是承担了其他职能的偏殿从那些荒废的书架来看应该是一座图书馆摆放各种教义经典不过此时都已经空空如也。

齐玄素也很好奇塞缪尔的教义经典会是什么内容怎么杀人？怎么举行葬礼？当然应该还是怎么祭祀神灵、取悦神灵、赞美神灵。

这里同样有一个后来建造的祭坛上面堆满了神鹰卫的尸体大概有三十人左右。

不过这些尸体又与中间祭坛的尸体不同并非皮包骨头而是只剩下白骨偏偏身上的衣物又完好无损仿佛经过千百年腐化的光溜溜白骨被包裹在还算崭新的衣服中说不出的反差和诡异。

如果不出所料右边的那条通道也会通向一个祭坛那里有剩下的神鹰卫大概又是另一种不同的死法。

总共三个祭坛就像三个盘子。

分成三拨的神鹰卫就像三盘菜。

三种死法就像三种做法。

所谓的献祭就是属于神灵的饕餮大餐。

从这一点上来说神灵有什么神圣的？与人又有什么不同？ 人吃五谷杂粮和鸡鸭猪鱼神吃香火愿力和生魂血肉没什么不同。

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